现在一般跑江湖的、算命卜卦的，说得天花乱坠，好像未卜先知，哇！你过去怎么样、未来又怎么样，其实，他自己的命都搞不清，自己都瞧不通，那里对别人有通呢？不过是混碗饭吃罢了。而真正的宿命通，是经过努力修行，才可以得到的。
佛教以其悲天悯人的情怀，弃恶扬善的教条，因果轮回的法则，令人敬佩。佛教的生命力在于其出世性，更像一朵娇嫩而精致的莲花。而道教则具有深厚的中国文化底蕴，与中国传统哲学密切相关，主张顺应自然，追求长生不老。从易经及河图洛书来看，佛教和道教有着不同的信仰基础。
- （三）佛教主张“无生”，认为现实世界是苦海，道教则认为人的生命由元气构成，追求形神并养，延年养生，肉体成仙。- （四）易经及河图洛书等被视为命本源，佛教禁止算命、卜卦等，道教则运用易经思想，如太极图和阴阳鱼。- （五）佛教以般若智慧内证，成就觉悟之道，而道教追求成仙，长生之道。
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。
在我很小的时候，家里有一个算命的人和我妈妈说，我这辈子不能认干妈。当时我就在想，为什么不认呢？认个干妈又不会有什么大问题吧。后来我长大一些，才慢慢理解了这句话背后的含义。据说认干妈可能会带来一些不必要的麻烦。
但看过的魔术你能相信那是真的吗，我觉得魔术到比那些算命的要神奇很多，而且也道德很多，而不会拿别人的不幸来赚钱。这是一个道德的风水师说的话，好好体会吧：算命师和宗教家很像，如果不是具备悲天悯人，与人为善的胸怀，则命理诈财和宗教诈财的本质是一样的，都在利用别人的不幸赚钱。
搜狗问问 算命人说出的答案往往都是模糊不清的，在被算人眼中却是准确的。算命人所说的话，就像一个仅供参考的答案，这些答案是需要被算人自己来核对的，其中有很多个答案点，只要有一个点符合了被算人的状态，他们就会认为算命是准确的。
不能，不管如何以后都是不可预知。比如说你知道下一期的彩票号码，于是你买了，中了。那未来就被你改变了，也已经不是你预测的未来了。对于算命而言，我只想说，如果有比较简单的方法可以避祸，那就抱着玩的态度做一下，比如戴个护身符什么的。求得一个心理上的安慰。
要是接下来算命先生再能说上一段一般的、无关痛痒的言语更会使求助者深信不疑。事实上，心理学家对算命先生进行研究后发现几乎所有高明的算命先生都非常了解人的心理，他们最惯用的心理现象就是“人们往往听到对方语意不明确的几句话时即向自己理解的方向去推敲，从而产生‘对方深知我’的错觉。
〖A〗、佛说算命是邪业。以下是一些关键点，解释为什么算命在佛教中被认为是邪业：邪业的定义：在佛教中，邪业指的是不符合正道、对个人和社会有害的行为。算命、卜卦、风水等被归类为邪业，因为它们往往利用人们对未来的恐惧和不安来获取利益。
〖B〗、“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。
〖C〗、这些事例证明佛说的是对的，不去迷恋神通和算命是对我们的保护。凡事都有因果，业力现前的时候算命占卜是不能解决问题的。这些咒术，邪术对正气特别足的人是几乎无效的。怎样做到正气足？诸恶莫作，众善奉行。神通敌不过业力，业力敌不过愿力。
〖D〗、”《占察善恶业报经》：“不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道”。
和尚禁止算命卜卦占星：根据佛教的教义，和尚是严禁从事算命、卜卦、占星等活动的。这些行为被视为偏离正道，不符合佛教的修行原则。真正有修行的和尚不依赖算命：虽然真正有修行的和尚可能通过禅定等修行方式获得一些超越常人的洞察力，但他们并不会利用这种能力去算命或预测未来。
而不是依赖外在的占卜或算命。戒律中的禁止：在佛教戒律中，明确禁止弟子从事占卜、看相等活动，认为这些活动是对修行的干扰，会导致心灵的不安定。总结：佛教鼓励人们通过自我修行和内心觉悟来面对生活，而不是依赖外部预测。算命被视为一种可能对个人精神成长产生负面影响的邪业。
第一，佛教算命是不是禁止的？答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。
信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。但最好不要看这些命理风水书。）一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这些是圣人利益众生的工具。众生执着命理，命理这些对众生起作用。
相反，如果经常信风水，则护法神看到你退失道心会离开你，这样，人反而被风水困住了。择吉日也一样，你一旦信这个，你就被二十八宿困住了，动弹不得，各大护神远离你而去，你求吉反而不吉了。还有一点，从事风水、择吉、卜卦的人，学佛是基本上得不到实益的。
佛教认为，命运掌握在自己手中，积德行善，持戒断恶，命运就一定好转，因此算命没有意义。另外，出家人有戒律，不允许算命卜卦的。
有。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。相反，如果经常信风水，则护法神看到你退失道心会离开你，这样，人反而被风水困住了。
佛教与命理风水的信仰并不矛盾。 佛教徒，尤其是和尚，通常不涉足命理风水活动。 然而，普通信众可以同时信仰佛教并研究命理风水。 佛教强调因果关系和生活的大道，而命理风水则属于生活的表象和小道。 学佛追求的是人生的深刻意义，而命理风水更多是短期的生活指引。
佛教不鼓励执著风水。以下是对佛教看待风水的详细解释：风水是心识的显现：佛教认为，风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。因此，执著于风水实际上是对心识的执著。清净心的重要性：佛教强调清净心的重要性，认为如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报，是躲避不了的。
算命和看风水的人往往信仰佛教，部分原因在于他们认为学习道教难以入门。因此，他们选择转向佛教，以寻求心灵的慰藉和信仰的指引。佛教对于这些算命或看风水的人来说，是一种更容易说服他人、更容易盈利的信仰。他们利用佛教的说辞，不关心他人是否相信，只要自己深信不疑，便能以此为职业。
通过修行佛法，可以提升自己的境界，改变自身的命运。因此，信佛的人通常不会依赖算命来预测未来，而是通过自己的努力来创造美好的未来。避免迷信：佛教倡导理性思维和科学态度，反对迷信和超自然力量的依赖。算命往往涉及对未知力量的崇拜和依赖，这与佛教的信仰原则相悖。
佛教认为，人的命运是由自己的业力所决定的，而非外在的占卜或算命所能预测或改变。因此，信佛的人通常不会从事算命活动，也不会轻易相信他人的算命结果。佛教强调自命我立：佛教主张人们应该通过自己的努力和修行来改变命运，而不是依赖外界的预测或占卜。
佛教强调因果报应和自力更生，认为人的命运是由自己的过去行为所决定的，而不是由外部因素或算命师所能预测的。因此，佛教徒通常不会相信或从事算命活动，而是致力于通过修行来改变自己的命运。佛教倡导自命我立：佛教认为，每个人的命运都掌握在自己手中，通过修行和善行可以积累功德，从而改变自己的命运。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。中国一般的算命看相占卦均发源于易经，易经是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有灵验。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。
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本文概览：现在一般跑江湖的、算命卜卦的，说得天花乱坠，好像未卜先知，哇！你过去怎么样、未来又怎么样，其实，他自己的命都搞不清，自己都瞧不通，那里对别人有通呢？不过是混碗饭吃罢了。而真正的宿命通，是经过努力修行，才可...
文章不错《佛弟子禁止择日占卜算命：佛弟子可以占卜吗》内容很有帮助