〖A〗、此话在农村为鬼神附身之说，属于封建迷信之说。举个例子吧：比如农村所说的“神婆”以神附身之说来占卜，预测，趋吉避凶。或说某人鬼附身行为怪异，反常。
〖B〗、因为小孩子的三魂七魄与肉体的结合程度不牢固，很容易吓掉魂的，说是迷信也无可厚非，因为你看不见魂魄，但是真实吓掉魂，叫完之后必好。
〖C〗、不属于任何一种宗教，这个是真正的迷信。那些人是为了利益而算命、问卜，他们中有些人是有些神通的，但绝大部分来自于精怪附体。道理很简单，自己想要达到某些私人利益，比如钱财，那么就给了异类众生附体的机会。也因此，彼此共存而谋求更大的私人利益。这些人我是远离的。不可信。阿弥陀佛。
〖D〗、客观的说这个神婆是学过一些国术的，如果她真的看得懂八字。任何有国术知识的人如果懂八字，都会说得出一些过去。八字里的信息很丰富，只是对外行人而言很神秘，那也是要天赋的，没天赋的人学死也不会有什么长进。毕竟八字在中国已经有几千年的历史渊源，不是有实证来检验过也不会继续留存下来的。
〖A〗、去寺庙道观求签的结果不一定靠谱。以下是具体分析： 求签的占卜性质： 求签本质上是一种占卜方式，试图从偶然中寻找必然。这种方法的准确性会受到偶然性的很大影响，因此求签结果的稳定性是受到挑战的。 签文的复杂性和兼容性： 签文的复杂程度和兼容性对求签结果的准确性有显著影响。
〖B〗、至于寺庙求签，其准确性取决于个人的运气、虔诚度以及是否得到神佛的感应。摇卦和预测未来命运一样，科学上并没有确凿的依据，更多是寄托于信仰和精神寄托。昆明盘龙寺的求签，尽管有人信其灵验，但关键还是在于个人如何看待和处理生活中的问题，而非单纯依赖签文的指示。
〖C〗、寺庙求取的观音灵签是否准确，这确实很难一概而论。它与寺庙的氛围、你个人的机缘以及你对观音的虔诚程度都有密切关系。现在，你可以通过手机上的吉星许愿应用程序来恭请观音菩萨等多位神佛。这些神佛的法相庄严神圣，随身携带在身边不仅能够保护你，还能让你在日常生活中保持虔诚的心态，祈求平安。
〖D〗、相由心生，境随心转。求签打卦不过是左道而已。建议读一下三世因果文和了凡四训，会对你有很大帮助，两文对命运有一个系统的阐述。
〖E〗、佛教本身是反对算命的，因为佛家认为命运由己，一念之差就可以改变运数。比如，原本明天就该死的，因今日救了一窝蚂蚁，命数从此改变，高寿而终。反之亦然也！命运无时不在因你而变，那你还有必要算吗？给人算命的和尚，是些经济化的和尚，不那么正宗的佛众，违背了我佛的教诲！罪过，罪过。
〖F〗、寺庙求签的准确性是主观的，因人而异，无法一概而论。寺庙求签，其实更多的是一种心灵寄托和心理安慰。有些人会觉得求签很准，因为他们可能在签文中找到了与自己情况相符的提示或者启示。而有些人可能会觉得不准，因为签文没有反映出他们当前的困境或者期望。
佛教教义强调个人行为对命运的影响，认为通过积累善德和遵守戒律，可以改变自己的命运。因此，对于出家人而言，算命被视为没有必要的。 出家人遵循的戒律中，有明确的规定禁止参与算命和占卜活动。这是为了维护佛教弟子的纯净心灵，以及专注于修行和悟道。
佛教认为，命运掌握在自己手中，积德行善，持戒断恶，命运就一定好转，因此算命没有意义。另外，出家人有戒律，不允许算命卜卦的。
综上所述，佛教戒律中通常认为出家人不应算命，这既是为了保持他们的修行纯洁性，也是为了尊重因果律和天机不可泄露的原则。
佛陀明确开示，出家人不可从事卜卦问宅、求田问舍之事，所以抽签算命看风水都是不如法的事情，而且很容易被打着佛教旗帜的商人或不良人士（甚至穿着僧衣）趁机坑蒙拐骗。
不可信，真正的和尚是改变而掌握自己命运，操控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！不过那种高人也很少，不会满大街都是。
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本文概览：〖A〗、此话在农村为鬼神附身之说，属于封建迷信之说。举个例子吧：比如农村所说的“神婆”以神附身之说来占卜，预测，趋吉避凶。或说某人鬼附身行为怪异，反常。〖B〗、因为小孩子的三魂七魄与肉体的结合程度不牢固，...
文章不错《【佛家反对占卜算命的原因,佛教为什么反对算命】》内容很有帮助