〖A〗、云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」问其故？曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」余问曰：然则数可逃乎？曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。
〖B〗、《了凡四训》是袁了凡留给子孙的家训，袁了凡在文章中以自己为榜样，将自己“命自我作，福自己求”的人生经历写进书中，分别为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”，成为后世人修身、养德、行善、济世的教育经典，广泛流传于世。
〖C〗、袁了凡先生的第四条家训“谦德之效”，深入阐述了具备谦虚品德的人必会有好的回报。
〖D〗、《了凡四训》讲的是“命自我立，福自己求”的道理。具体来讲：命自我立：书中强调一切祸福休咎皆由人自己掌握，而非完全由天命决定。福自己求：通过行善可以积累福气，而作恶则会招致灾祸，鼓励人们通过自身的努力来追求幸福和避免祸患。
〖E〗、一开始袁了凡不相信，巧合的是，此后二十年，他的人生轨迹真如孔老测算般行进，连考功名的名次都十分精确地应验，这让他笃信宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没了上进之心。
〖F〗、立命之学：掌握命运的关键 袁了凡强调“命由我作”，即人的命运并非完全由天注定，而是可以通过自身的努力加以改变。他提出立命的概念，即确立自己的人生目标和方向。明确目标是改命的第一步，无论是选择职业还是规划人生，都需要有清晰的目标指引。
〖A〗、甲说：“每个人有一个头，没有人有两个头，一个人比没有人多一个头，所以，一个人有三个头。”你是头上有角的人 古希腊著名诡辩家欧布利德斯有一次对一个人说：“你没有失掉的东西，就是你有的东西，对不对？”那人“当然对呀！”接着欧布利德斯又说：“你没有失掉头上的角，那你就是头上有角的人了。
〖B〗、“一个人死有三个阶段………当没有人记得他，他才真的算死了”的原话为：有人说：人这辈子一共会死三次。
〖C〗、再冷的石头，坐上三年也会暖。这句话用形象的比喻告诉我们，只要坚持不懈地努力，即使面对再大的困难，也能逐渐取得进步和成功。失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。这句话强调了健康和勇气的重要性，提醒我们要珍惜自己的身体和勇气，不要轻易放弃。
〖D〗、弘一法师（李叔同）的名言包括以下几点：关于心性修养 意粗性燥一事无成，心平气和千祥骈集：这句话强调了心性修养的重要性。如果一个人的意志粗疏、性情急躁，那么他很难取得成功；相反，如果一个人能够保持心平气和，那么好运和吉祥就会纷纷到来。
〖E〗、“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮“解释：围一个篱笆至少要打三个桩子，当一个英雄好汉少不了要三个帮手。这条谚语告诉我们：要干出一番大事业，需要发挥集体的力量，一个人不管他的本领多大，也需要别人的帮助。造句 ：俗话说的好：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
〖A〗、不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神。无知是迷信之母。人的理想粉碎了迷信。科学给人以确切性，也给人以力气。寻求客观真理和知识是人的最高和永恒的目的。目前的时期，真理是那样晦暗不明，假话又是那样积重难返，以至除非咱们酷爱真理，我们便不会意识真理。迷信的人的观点是模煳的。信仰不同于迷信。
〖B〗、当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来 3人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。3科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦思考的名言 3信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。
〖C〗、关于迷信的名言，有以下这些：信仰与迷信不同。维护信仰到了迷信的程度，便使信仰毁灭。——帕斯卡 这句话强调了信仰与迷信之间的本质区别，指出迷信会摧毁真正的信仰。无知是迷信之母。——巴尔扎克 巴尔扎克认为无知是导致迷信的主要原因。人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
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本文概览：〖A〗、云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」问其故？曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是...
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