没有保障：因为算命是一门非常陈旧的艺术，并没有像其他行业一样有权威的监管机构，也没有相关法规对其进行约束。所以算命无法提供服务保障。 可能欺骗：算命者是可能进行欺骗行为，利用客户的迷信、恐惧、渴望等情绪牟取不正当的利益。 时间和精力花费：算命需要很多时间和精力，算命者可能没有足够的时间和精力去为每个人提供准确的预测和建议。
算命并不准确，也不能轻信。首先，算命通常基于出生日期、星象排列、面相手相等因素来预测一个人的命运。然而，这些因素与一个人的性格、能力或未来事件之间并没有科学上的确证关系。例如，许多同日出生的人拥有截然不同的命运，这直接反驳了算命所依赖的出生日期决定论。
纯阴命的人可能因为缺乏动力和活力而面临生活中的挑战和困难，尤其是在需要决策和行动力的商业、创业等领域。然而，这并不意味着他们就完全没有优势。他们可能在精神思考和探索方面，如文学、哲学和艺术等领域，表现出特别的才能和兴趣。
〖A〗、为什么不是所有的神仙都可以抽签？答案如下：因为一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。
〖B〗、告诉你，和尚绝对禁止算命卜卦占星的，但是真正有修行的和尚是可以知道你将来的命运，因为他有禅定，不过佛教讲“相由心生，命自我立”命运不是定的，命运是掌握在自己手里的。看看《了凡四训》现在有的地方把《了凡四训》改称《命自我立》看了之后你就会明白，明白一些之后在看看《太上感应篇》。
〖C〗、佛是觉悟了得人，是不用算命的。佛教是不算命的，只有通过‘以戒为师’认真修行来改变命运的。
〖D〗、首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢？前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失，而今生的种种造作又决定了来生的好坏得失。
要预知吉凶，有几种途径可尝试。首先，留意周围环境的变化，因为佛法认为万物一体，自身的命运波动会反映在周围事物上。其次，观察自己的内心反应，《了凡四训》提到，人的起心动念往往预示着吉凶，厚德之人常得福，薄德之人则多近祸。
命犯白虎的人，多数在生活里是容易遭受挫折多的一类人。白虎属于八字算命中的一个神煞名，倘若在生活中有吉神相助的话，多有武权。白虎之事主要指：凶丧、刀剑血光、疾病等事情。在生活中如果你命犯白虎，一定要事事小心，多做一些善事吧。
面相中我们可以看出我们一生的命运，有些人晚年命运不好，这些从下巴中就可以看出来。
咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”，谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定，有病就去吃药。
〖A〗、有些人企图通过迷信活动来弥补一些无法挽回的过失，求得心灵上的慰藉。其突出表现如通过做道场、请法师来对死者进行悼念，追悔对死者生前照顾不周。 迷信活动的种类及表现： 传统世俗迷信。相信某些活动、仪式、数字、自然现象、日期会带来好运气，忌讳某些数字、现象并尽量避免。例如许多地区都认为听见喜鹊叫，必有喜事到。
〖B〗、尸体从屋里抬出时，不准天日照死人，不准从房门抬出死人，因为房门是活人走的，忌讳死人经过。所以入殓处，用遮盖物支上棚。尸体由窗户抬出，长子抬头，其它儿子抱脚，装入棺材叫入殓。入葬后，丧家门外不设殃榜（一般汉族在门外设殃榜。
〖C〗、你叫他算你以前发生过的事情，就只有你自己知道的事情，看他能不能算出来，不能的话，那么就假拉，哈哈！不过讲实话嘛，其实有些时候我多少也有些相信这些。。
〖D〗、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。
〖E〗、就是因为他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正——开阔、开明、开朗而又使人舒适的环境里，道理是相同的。人与环境会相互影响，这一点无论在中国古代流传至今的风水学说，还是在人类自然科学的研究领域，甚至是我们自身的现实感受，都是颠仆不破的真理。
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本文概览：没有保障：因为算命是一门非常陈旧的艺术，并没有像其他行业一样有权威的监管机构，也没有相关法规对其进行约束。所以算命无法提供服务保障。 可能欺骗：算命者是可能进行欺骗行为，利用客户的迷信、恐惧、渴望等情绪牟...
文章不错《不要占卜算命（占卜不收费是什么后果）》内容很有帮助