〖A〗、即东汉末年。他的依据是东汉元年（公元85年）中央政府开始在全国范围内推行干支纪年法，从而中国人开始有严格意义上的用八字来表述出生时间。然而，这一观点主要是基于梁湘润在命理界的口碑和流行度，并非确凿的考古证据。实际上，关于干支纪年的起源，有更早的推测和考古发现。
〖B〗、算命这一古老的文化传统，其历史源头可以追溯至唐代。在此之前，人们主要通过《周易》进行占卜，这种占卜方式通常被称为六爻，它主要用于回答具体的问题，而不是像后来的八字算命那样，通过人的出生年月日时来推断命运。唐代时期，一位名叫李虚中的算命大师，开创了一种新的算命方法，即三柱算命。
〖C〗、算命的历史可以追溯到唐代，那时《周易》中的六爻占卜法是主流，主要用于解答疑问，并非八字预测。唐代的李虚中首次将三柱算命法引入，为算命术的发展奠定了基础。及至宋代，徐子平发展出了四柱算命，即今日所熟知的八字算命，这种方法至今仍广泛流传。
〖D〗、算命术的起源可以追溯到古代，当时的术数家们根据人们的出生年月日，推算出他们一生的命运，包括健康、财运、遭遇等。这种推算命运的学说被称为星命学。据史料分析，算命或星命学的起源可以追溯到唐代，最早的代表人物是李虚中。李虚中在元和年间（公元806年）曾任殿中侍御史。
〖E〗、八字命理，源于中国古代，特别是从北宋时期开始，徐子平的《徐氏珞子赋注》中所阐述的四柱法（年、月、日、时推算法）为八字批命奠定了基础。这一理论认为，人的命运由先天四柱八字（年柱、月柱、日柱和时柱）和后天环境（流年、大运、小运等）共同决定，生克制化关系决定了人生的喜乐忧悲。
〖F〗、狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。
〖A〗、“八道中”是一种中国古代的算命术，又称“八字算命”。它根据人的出生年、月、日、时的八个数字（八字）推算出一个人的八字命盘，并据此推算出一个人的命运和运势。据说“八道中”最早起源于唐代，流传至今已有千年之久。
〖B〗、胡说八道中，八道指入道、学道、访道、修道、得道、传道、了道、成道。八道，亦即八正道，是佛教三十七道品中的一类。
〖C〗、虽然“八道”是指道教修炼过程中的八个阶段，但这个成语也常常被用来形容那些不负责任、毫无根据的言论。因此，在日常交流中，我们应该避免使用这种不负责任的语言，尊重他人，也对自己的言论负责。
〖D〗、胡说八道的八道指的是儒家八目。是古代读书人必学的八个科目：礼、乐、射、御、书、数、诗、书。这是古人学习知识必须掌握的技能，也是文人雅士自谦的一种说法。
〖A〗、占卜算命在中国有着悠久的历史。宋朝时期，有一种职业被称为“课命”，这是一种专门从事占卜和命理分析的工作。据《退斋笔录》记载，有位名叫侯延庆的人提到“化成者，工课命老僧也”，表明当时已经有专业的老僧从事此类工作。
〖B〗、课格指的是择日，也就是日课，有个格局，例如三奇课格，三合课格，相对于一般的日课要好多了，主要还是结合主事人的年命择日的。
〖C〗、逆天改命的意思是忤逆上天，更改命运。逆是颠覆思维。天分自然天和自我天。自然天就是一个人的出生结果，无法改变；自我天是一个人的结局，由自己决定。改就是改变。命就是活着的时间。逆天改命就是改变你花时间的方式，像花钱一样花时间，把时间花在刀刃上，让时间价值最大化。
〖D〗、“要命的女人”意思是：太能折腾，是一个总有麻烦的人，很让人头疼。我表弟就遇到这样的情况：我和表弟之间无话不谈，他很信任我这个姐姐，我也很愿意跟他谈心，总感觉他长不大的样子，所以对他也是很担心的。
〖E〗、火虎命指的是那些出生在丙寅年的属虎人。具体而言，丙寅年包括1926年和1986年，因此出生在这些年份的人被称作火虎人。他们属于炉中火命，这在古人的五行理论中，火象征着热情和上升的力量。所有具有温暖和提升特性的事物均归入火类。
〖A〗、古代算命先生的通用名称包括“司天监”“周易大师”“批八字者”“看手相者”等，有名的算命先生有袁天罡、李淳风、管恪等。司天监：在古代皇宫中，算命人士被尊称为“司天监”，他们是朝廷的天文历法专家，负责观测天象、制定历法，职责颇为重要。
〖B〗、根据百家运势网资料显示，古代算命先生有以下几种叫法等：古代算命先生叫司天监，是负责观察天文并推算历法的官名。古代算命先生叫相士，他们一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等，以卜筮为师，通过推算命理来预测未来、把握机遇。
〖C〗、袁天罡是唐代著名的星象预测家，他发明了称骨算命法。称骨算命法通过计算个人的生辰八字重量来预测命运，这种方法在民间广泛流传并被使用。与洪丕谟相比，袁天罡的称骨算命法更为广为人知，但其理论基础和预测方法与洪丕谟有所不同。
〖D〗、相士是古代从事算命活动的人，他们通常精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等技艺。据说相士的历史可以追溯到战国时代的鬼谷子。寻求算命的人通常会向那些对命理有深入研究或受到广泛尊敬的人寻求指导，以期解决困惑和问题。 相术：相术是指通过观察人的外貌或其他事物的形态来预言吉凶的技术。
〖E〗、古代算命先生被尊称为半仙，往往凭借的并非神秘力量，而是观察力、经验和语言技巧。比如刘从云，他并非真有预知未来的神通，而是通过与信徒建立联系，收集信息，然后分析得出可能的结果。他的名声并非来自算命本身，而是利用了人们的迷信心理和需求。
〖A〗、道士、方士和术士的本质区别主要在于它们的历史起源、修行方式和所被赋予的社会职能：历史起源：方士：最早出现在周朝，自称为方仙道，主要进行驱鬼辟邪的活动，并逐渐被赋予官职，掌管刑狱。术士：这一称呼的起源较为模糊，但术士不仅能抓鬼驱邪，还能占卜知晓各种事情，因此显得尤为神秘。
〖B〗、道士、术士、修士、方士的不同 道士、术士、修士、方士都是与道教相关的人员，但他们在历史背景、职能定位和修行方式上存在着显著的差异。历史源流差异 方士：起源于先秦时期的“方术之士”，是早期神仙思想的实践者。典例如秦始皇时期的徐福东渡，汉武帝时期的李少君献炼丹方。
〖C〗、方士和术士都是中国古代信奉神仙而以神仙之道为人服务的人，方士和术士大多是道家或阴阳家的信徒，其主要区别是方士一般是引导人求仙得道和炼制丹药；而术士一般从事驱鬼捉妖，观阴阳看风水，相面占卜一类的活动；法术之士。儒生。指儒生中讲阴阳灾异的一派人。指以占卜、星相等为职业的人。
〖D〗、道士、方士和术士的本质区别并不明显，它们都源于古代对超自然力量和修行的追求，但在历史演变中逐渐形成了各自的特点：方士：起源：最早出现在周朝，自称为方仙道，以信奉巫祖为名进行驱鬼辟邪。发展：后来开始用各种方子炼药，救人，被周朝赏赐官职，掌管刑狱。特点：注重炼药和驱邪，有一定的官职背景。
〖E〗、方士与术士常被混淆，但实际上二者有所区别。方士，古代称之为人从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等职业的人，通常与道教有所关联。他们被视为道教的实践者，将传统信仰和仪式具体化。而术士，则多指那些声称拥有神秘力量、能够施展法术的人，他们中的一些人可能只是行骗之徒。
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本文概览：〖A〗、即东汉末年。他的依据是东汉元年（公元85年）中央政府开始在全国范围内推行干支纪年法，从而中国人开始有严格意义上的用八字来表述出生时间。然而，这一观点主要是基于梁湘润在命理界的口碑和流行度，并非确凿...
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