只能说是根据九矅命书上查出某年是命犯罗睺了。罗睺是焚文的音译，所以写成罗睺、罗喉、罗猴都是可以的。罗睺就中国古人所说的蚀神，是月亮白道的升交点，中国古人称蚀神，古印度人称罗睺，一个意思。这原本是古代天文的名称的。
凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。 凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。
当时任江西提学的县城人李陵告假在家，一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘，李 陵说此日是“罗猴”（民间传说中凶煞的一种动物）弄食日，不吉利。但花轿已经出门，邻居请教李陵有何解救方法，李陵便建议在轿前吊一块猪朥。如果遇“罗猴”，猪膀可为食物，新娘便可保平安。邻人照办，果然无事。
阴宅的安葬与入墓有着一定的区别： 阴宅是指去世者逝后所停魂宿处，通俗说是棺材所在的房间，入墓则是指棺材和遗体被埋在墓穴中。 阴宅的布置比如平时的床铺、摆放的物品、灯光的亮度等等都要按规矩来进行，而入墓就要遵循墓主人的习惯和地域性的传统，没有严格的规定。
肯定有的，只不过每个国家都有不同的算法跟讲解，信仰不同 心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。巴纳姆效应在生活中十分普遍，比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。
阿南德目前的确有靠印度占星来收取费用，其官方网站上有公开价码，个人占星谘询服务收费也清楚列明。客户谘询之前，还必须要茹素一周，同时阿南德也同步在推广有机农产品和素食生活。
从古至今，最准的算命先生分别有： 古代的鬼谷子， 诸葛亮，李淳风； 现代的有： 印度神童阿南德！马来西亚： 拿督郑博见！他们都是比较厉害的算命先生和预言家，上知天文下知地理！ 能预见国家大事的厉害人物。
当然可以，不然外国的占卜、星座为什么可以给任何人算？都是人，不过是地域不同罢了，算的方法都一样。
在印度教中，人们相信命运是由宿命决定的，注定有好命和逆命之分。而在北欧神话中，命运则是由三位女神布勒意、斯基德布兰和维尔德兰所掌控，她们决定了每个人的命运和死亡。通过了解其他文化中的算命神话，我们可以深入理解人类对于命运的思考。在现代的社会中，算命神话似乎并不如古代那样被重视。
吉普赛人不事农桑，也不饲养畜牧，受教育程度很低，更不与外族通婚。一直在城乡之间寻找与其流浪生活相适应的生计，这使得他们无法从事体面的职业。虽然吉普赛人性格纯朴乐观，粗犷豪放，但是生活技巧贫困，许多吉普赛人沦为流浪汉、小偷、诈骗犯等不光彩的角色。有原因，就有结果。
吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅（黑白铁匠）和充当乐师为业。妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。
生活方式 吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅（黑白铁匠）和充当乐师为业。妇女从事卜卦、卖药、行乞和表演等行业。
吉卜赛人自称为罗姆人，在吉卜赛语中“罗姆”的原意是“人”。不同国家和地区的人对吉普赛人有不同的称呼，如英国人称其为吉卜赛人，法国人称其为波希米亚人，西班牙人称其为弗拉明戈人等。生活方式：吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜。
生活方式吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅（黑白铁匠）和充当乐师为业。妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。
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本文概览：只能说是根据九矅命书上查出某年是命犯罗睺了。罗睺是焚文的音译，所以写成罗睺、罗喉、罗猴都是可以的。罗睺就中国古人所说的蚀神，是月亮白道的升交点，中国古人称蚀神，古印度人称罗睺，一个意思。这原本是古代天文的...
文章不错《印度女人占卜算命视频／印度男孩占卜术是真的吗》内容很有帮助