〖A〗、佛教强调清净心的重要性，认为如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报，是躲避不了的。因此，有正见的佛教徒不会通过改变风水来转化不好的东西。反对风水占卜：佛教的经论在很大程度上反对风水占卜。例如，佛陀在《遗教经》中说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。
〖B〗、这个是方便说，针对比丘说的，主要是怕比丘迷在这个里面了，利用这个做名闻利养之用。你想想看能占卜吉凶帮人解决问题，那多厉害呀，别人很容易就相信他是大师。但如果这个人道貌岸然，没有道德，传播邪术邪思想，别人会毫不犹豫的相信他，那得多少人受害。
〖C〗、寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅宗教界内部不允许，国家宗教政策里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
〖D〗、这里基本上没有高人！据本人所了解。在《佛遗教经》中有记载：师尊告诫修出世间梵行解脱法门的比丘不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，不得斩伐草木，垦土掘地。
〖E〗、佛教不是护身符这么简单，他是叫人得到大解脱的一门学问。佛教在原则上很反对星宿占卜，因为佛教认为，这些都是心外求法，人的命运是掌握在自己手里的，如何算计也是无济于事，反倒被命运之术给拘住了，你没有真正的理解和接触佛教。
〖A〗、在佛教中，真正的佛弟子是不会去算命或讲风水的，因为这些行为在佛经中被明确禁止。这些行为被视为迷信，不符合佛教教义。因此，那些经常进行算命或风水咨询的人，并不是真正的佛教信徒，他们可能只是表面拜佛，缺乏对佛教真正理解和信仰。佛教强调的是内心修行和智慧，追求内心的平静与觉悟，而不是依赖于外在的算命或风水来解决生活中的问题。
〖B〗、你可能误解了，不清不楚。中国真信佛的人是很少的，因为真信佛的是不烧香磕头的，而烧香磕头的都是迷信者。而这些迷信者不但自以为信佛，他们全部都信算命，信风水，但这些都是道教的。但我并不是说道教就是正确的，因为道教不过也是巫教，也就是巫术宗教，也就是交鬼通邪灵的。
〖C〗、在海外还有学者进行了和风水相关的一些研究实验，风水学上认为，人是父精母血的结合体，与其直系血脉之间有着潜在的联系，据说有一个实验是取出几个人的精子，放到离本人相隔很远的地方，然后从背后对参与实验的其中一人猛击一掌，使其受惊，结果在远方试验室里，这个人的精子也同样表现出受惊的反映。
〖D〗、一个人的命运往往受到多种因素的影响，包括家庭背景、教育环境、个人努力等等。算八字只是其中的一种参考，不能完全决定一个人的命运。另外，算八字的准确性还与算命先生的水平和经验有关。不同的算命先生对于算八字的理解和掌握程度可能有所不同，因此他们所得出的结论也可能存在差异。
〖E〗、你的疑问很多人都有。如果没有仙，那为什么会有那么多神话故事流传呢？必定这其中有些道理。再看一些科学家也无法解释的现象，不也在少数吗？比如外太空是否存在外星人，不也是后来才发现的吗？因此，不要过度相信迷信，有时候确实只是巧合而已。仙的存在与否，确实是一个古老而复杂的话题。
〖F〗、风水学称“堪舆术”，与算命是两码事。最明显的就是二者的祖师爷是不一路人，风水学祖师爷是杨筠松，而算命的祖师爷则是鬼谷子。风水学千年不衰，不是空穴来风，还是有一定道理的。风水学究竟是迷信还是科学？这是一个谜之疑团。
〖A〗、邪业的定义：在佛教中，邪业指的是不符合正道、对个人和社会有害的行为。算命、卜卦、风水等被归类为邪业，因为它们往往利用人们对未来的恐惧和不安来获取利益。算命的危害：宿命论：算命常常传递宿命论的信息，使人们觉得自己的命运是固定的，从而失去改变现状的动力。
〖B〗、神通使用的正负面：正面：如果通过神通去利益众生、帮助众生，这是被佛教所认可的，是一种行善的条件。负面：但如果用神通去骗财或进行其他不正当行为，这就成为了一种行骗的工具，是佛教所反对的。综上所述，佛教对于算命持谨慎态度，更强调内心的修行和通过正当途径去帮助他人。
〖C〗、都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
〖D〗、佛教认为算命并非修行者的必需，且其准确性并非百分之百。以下是佛教对算命看法的具体阐述：非必需行为：佛教徒不需要天天去算命或打卦，因为佛教强调的是内心的修行与觉悟，而非外在的预测或占卜。准确性质疑：佛教认为，即便是具有神通的人，其预测也并非百分之百准确。
〖E〗、佛教徒追求的是内心的清净与善良，种下善因，才能收获善果。如果盲目地追求所谓的“好运”或“命运转变”，而不注重自身的道德修养和行为端正，这显然违背了佛教教导的基本原则。真正的修行者，更注重内心的平和与智慧的积累，而非依赖外在的预测或改变。
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本文概览：〖A〗、佛教强调清净心的重要性，认为如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报，是躲避不了的。因此，有正见的佛教徒不会通过改变风水来转化不好的东西。反对风水占卜：佛教的经论在很大程度上反对风水占卜。例...
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