〖A〗、原来并不属于宗教，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解宗教（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。
〖B〗、是封建迷信的。封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。陋习而已。反对的不彻底啊。
〖C〗、综上所述，算命不属于任何宗教，它是一种文化现象和民间信仰的体现。应该理性看待算命，不要过分迷信，更不要将其作为决策的唯一依据。
〖D〗、非宗教，属古代朴素唯物主义哲学的具体表现，佛教不信命，信佛可超脱一切因果业障，算命属佛教，无稽之谈。
〖E〗、算命这一传统习俗源自于中国悠久的历史文化，它与道教有着千丝万缕的联系。算命的许多理论基础来自于道教，如八字命理，它是基于周易和五行学说演变而来的。因此，从这个角度来看，算命可以被看作是道教的一部分。然而，需要注意的是，尽管算命与道教有密切关系，但它并不属于道教的核心教义。
〖F〗、算卦是一种封建迷信活动，国家对此活动持取缔态度，宗教是一种信仰，在法律允许的范围内从事正常宗教活动受法律保护，所以在宗教活动场所从事算卦，相关人员可以采取一定的措施制止，必要时可以通过法律手段解决。
〖A〗、道教的。拜着佛像却称什么仙，掘启神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。
〖B〗、算八字通常与道教的命理学联系更为紧密，而非佛教。佛教教义强调因果报应，而不特别提倡八字算命或占卜。在佛教中，人们的生活境遇，包括父母、寿命、相貌、学问、伴侣和子女等，被认为是前世行为的结果。如果一个人积累了大量的功德，他可能会得到比前世更好的回报。
〖C〗、结论：生辰八字，这一源自中原文化的传统概念，归属于道教。算命中的八字，实际上是周易五行学说的体现，与易经息息相关，而非佛教。算命和看相的技艺源自道教的八卦五行学说，而易经是道教的基础。尽管佛教和道教都可能涉及命运预测，但八字算命主要属于道教的传统范畴，通过天干地支的组合来推测人的命运。
〖D〗、算命通常与道家文化更为紧密相关，而非佛家。在道家文化中，算命和占卜有着深厚的传统，它们通常基于《易经》和阴阳五行等道家经典理论。道家八字算命就是一种通过分析个人出生的年、月、日、时来推断命运的方法，这体现了道家对于宇宙和人生的独特理解。相比之下，佛教并不支持算命的行为。
〖E〗、都有说的准的。佛教没有算命一说，都是抽签。相当于抓阄，碰运气。道教是以道德经为他们的经，道德经不是算命的书，所以他们不会。算命的书，来自易经，原来由黄家官宦掌握，现在是民间掌握。
综上所述，算命是学佛人忌讳的行为，主要是因为佛的戒律不允许、避免误导和迷信、保持心灵的纯净以及尊重因果律等原因。
算命并非佛教修行的一部分：佛教强调通过修行来达到内心的平静与觉悟，而算命并不属于这一修行体系。佛教徒无需依赖算命来了解自己的命运或未来。算命的准确性存疑：佛教认为，没有一种算命方法能够百分之百准确地预测未来。即使是拥有神通力的阿罗汉，也无法完全准确地预知一切。
算命是学佛人忌讳的原因主要是因为佛教的戒律不允许学佛人进行算命活动。以下是具体原因：佛教戒律的约束：佛的戒律明确规定不允许学佛人进行算命。这是佛教对信徒行为的一种规范，旨在引导信徒专注于心灵的修行和道德的进步，而不是沉迷于预测未来或解读命运等超自然活动。
个人信仰与算命准确性无直接关联：学佛是一种精神追求和信仰，它可以帮助人们提升内心的平静和智慧，但并不能直接影响算命的准确性。算命的准确性取决于多种因素，如算命者的水平、经验、心态等，而并非仅仅因为学佛就能提高。
相比之下，佛教并不支持算命的行为。佛教强调的是因果报应和个人的修行，认为每个人的命运都是由自己的业力所决定的，并且可以通过修行来改变。因此，佛教反对通过算命来预测或改变命运，而是鼓励人们通过正行来认识真理。
佛教作为一种宗教信仰，具有其独特的信仰理念和修行方法。算命等活动往往与迷信和神秘主义相关联，这可能会损害佛教的纯洁性和形象。因此，为了避免这些负面影响，佛教信徒应遵守戒律，不从事算命等活动。
〖A〗、云龙子道长修炼的青藤草堂每天都有来自全国各地的民众前来恳请他卜算运势，趋吉避凶，化灾解难。著名书法家王永恩访问青藤草堂时，看到络绎不绝前来请云龙子道长卜算的人群，随即挥毫写下“草堂深处知天下，品茶之味看世俗”的千古绝句。在江苏、山东、河南、浙江、安徽等地，流传着一句算命民谣：“三个神瞎，不如一个道家。
〖B〗、说是算命看风水属于迷信类东东，宗教人士不得搞，武当山都要靠国家每年拨大量的款项了，国家既然有规定，武当山的道士们当然要执行了。在武当山满山遍野的算命的，据说都是国家旅游局某些人的亲戚，那些地方都是你要有关系，每年再向国家旅游局象征性的交些钱，就可以在景点里面算命了。
〖C〗、据说，韩道长的算命技艺非常高超，能够根据人们的命运和运势进行准确的预测。许多人慕名而来，希望从他那里得到一些指点和启示。然而，值得注意的是，算命只是一种娱乐和信仰活动，不应过分依赖其预测结果。更重要的是，人们应该通过积极的态度和行动来改变自己的命运。
〖D〗、在中国道家算命占卜网，创始人云龙子道长是一位备受尊敬的人物。他以吴岩松的俗名广为人知，法号吴三岩，出身于江苏，自号青藤道人，尊称为云龙子。拥有清华大学工商管理硕士学位，他是一位多才多艺的国学应用大师，同时也是卜算、道医、风水、管理和传统文化传播的权威。
〖E〗、很多人都说秦皇岛广安道长算命算的很准，但是我奉劝你。所有的算命我认为都是假的，所有的事情都是事在人为，不要听信别人的话。很多话都是信则有，不信则无的，你不相信了，就什么都没有了。
〖F〗、每日，青藤草堂里都汇集了来自全国各地的善信，他们满怀期待地寻求云龙子道长的卜算指引。这种人气，可见于著名书法家王永恩的赞誉：“草堂深处知天下，品茶之味看世俗”，这句诗描绘出青藤草堂的深远影响力。
〖A〗、我先跟你谈算命这种事能不能相信，首先这也是我国国学的一个分支，是玄学的一部分，要说完全不可信其实也不对，毕竟历史源远流长。但是我相信万事有因果，越是能超凡入圣的人，越是会在意这种因果，他们泄露天机太多肯定没有好下场，所以真正得高人肯定都是修身养性，不会做给人算命的这种事。
〖B〗、总之，算命先生的话并不能完全相信。他们更多的是利用人们的心理来进行预测，而不是真正掌握了预知未来的秘密。对于那些寻求占卜的人们来说，最好保持理性，不要过于依赖算命的结果。
〖C〗、结论：算卦的准确性难以确保，其中既有科学的元素也可能包含欺骗。不同地区的生活习惯和体质差异影响着养生和治疗方式，而算命师的准确性往往源于观察和推测，而非真正的预知能力。因此，是否相信算命，关键在于个人的理智判断和自我认知。不可否认，人们对于算卦有着复杂的态度。
〖D〗、有的算命准到惊人是因为他们对周易研究的十分的准确并且擅长一定的心理学，注重察言观色。周易从古流传至今是有它存在的价值，它确实为人们解决了许多无法用科学解释的事。当然仅仅只是凭借学到的周易知识，算命先生没办法算到那么准，他察言观色的能力也十分强，从而推算出算卦者的相关事情。
〖E〗、佛教是反对算命的、算命是违反佛教戒律的 算命是有自己的道理的。算命属于道教的一种方便法门，道教认为世界上的许多事物都是有一定规律可循的，人的命运也是一样。 不过要注意的是：道教虽然有算命这个东西，但道教强调“我命在我不由天”。
〖A〗、道教并没有所谓的“算命”这一说法。道教是一种追求长生不老、道法自然的精神修炼和哲学体系，它强调的是个人修行和对自然规律的体悟。在道教中，命运是由个人的行为和修行决定的，而不是通过算命来预测或解释。因此，道教并没有特定的算命方法或技术。另外，道教对于命运有着独特的理解。
〖B〗、算命三圣是指道教中的三位高人，分别是张天师、钟离权和南华真人。他们在道教中被认为是能够与天地相通，能够掌握天命和修炼方法的高人。他们被视为中国民间信仰中算命的权威，通常被称为“三皇五帝”。在古代的中国，算命文化非常流行，信仰算命三圣也成为一种习俗。
〖C〗、茅山道士算命在民间流传已久，很多人认为这是一种寻求心灵慰藉的方式。特别是在遇到生活中的困惑或是职业发展上的迷惘时，不少人会选择去茅山找一位姓徐的道士算命。据说，每天早晨第一个去的顾客是最幸运的，因为这一天的运势会被特别关注。当然，这也与当地的文化习俗密切相关。
〖D〗、道士确实可以给人算命。在中国传统文化中，道士通常使用多种方法进行算命，以下是对道士算命相关内容的详细解释：传统信仰：道教作为中国本土宗教，强调修身养性和与自然的和谐。道士通过学习道教经典和法术，掌握了预测未来和解读命运的能力。算命方式：道士的算命方式多样，包括观察生辰八字、面相、手相等。
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本文概览：〖A〗、原来并不属于宗教，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解宗教（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。〖B〗...
文章不错《道教反对占卜算命吗／道教占卜是算命吗》内容很有帮助