〖A〗、首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢？前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失，而今生的种种造作又决定了来生的好坏得失。
〖B〗、道家认为，命运是可以预测的，因为它预测的是一个人未来可能的生活轨迹。 如果一个人有深厚的修行，他可能能够预测到一些事情，就像发射的导弹一样，它的目标是可以预知的。 当然，这需要很深的修行和对生命理解，不是一朝一夕就能做到的。
〖C〗、佛教认为，没有一种算命方法能够百分之百准确地预测未来。即使是拥有神通力的阿罗汉，也无法完全准确地预知一切。因此，依赖算命来指导人生决策是不可靠的。神通应正当使用：虽然佛教不否认神通的存在，但强调神通应被正当使用。如果利用神通去利益众生、帮助他人，这是被佛教所认可的。
〖D〗、《三世书》是一本有关算命的书籍，可以看到前世、今生和后世命缘。以下是关于《三世书》的详细解书籍简介：《三世书》是一本据说可以看到前世、今生和后世的书，起源于佛教的《三世因果经》，拥有悠久的历史与演化。它是传说中可以推演问者的前世、今生及来世命缘的算命奇书。
玄武山佛祖灵签第十一签： 武吉卖柴 大吉签 签诗：红日当天照，光辉遍四方；西川人着锦，红紫满长春。诗解：如日之升 久病逢医之兆。
在谋望与婚姻方面，此签同样传达了积极的信号。谋事之初虽有阻隔，但只要有恒心与智慧，特别是在八月等贵人相助的月份，最终定能成功。婚姻方面，则预示着有缘千里能相会，佳人多出在远方，提醒求签者对于远方的姻缘应保持开放与期待。
玄武山佛祖灵签第十四签的签诗表明，在困难时期，应当坚持不懈，最终会有好消息传来。 签诗中的“龙蛇混杂”暗示着在谋望和时代交织的复杂中，需要耐心和坚持。 对于生肖【羊】的佛祖灵签第14签解签，家宅方面需注意，若要家宅兴旺，人口平安，应重视祭祀家神。
玄武山佛祖灵签第十六签： 关公秉烛待旦 下下签 签诗： 秉烛对佳人，风吹烛泪垂；且防猪与犬，恐惹闲中非。诗解： 重囚望赦 浊油点灯。
都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
有修为的僧人或者居士是可以看到人的前因后果的，在佛教中称为神通。但是佛住世时就不允许弟子随便卖弄神通，以免人生邪见。所以僧人是不允许算命的。而且佛说境由心生，命由己造，命是自己掌握的，自己是有能力改变的。
在实践中，寺庙周边的算命者往往通过推测和经验来给出建议。有的算命者可能会预测到一些基本的运势走向，但真正的高人会保守秘密，因为过多泄露天机可能带来不测。实际上，命运并非完全由算命决定，个人的选择和行动同样重要。
佛教徒，也就是释迦牟尼佛的弟子，有严格的规定，不能给人算命、看相、看手相，谈论国家军队等。 比如，不能说这个军队会赢，那个军队会输。也不能谈论女人、艺术、文艺等。 佛教认为，世间和出世间都是心灵所现，没有真实的存在。
没有特定的寺庙算命绝对准确。解释： 寺庙并非以算命为主要职能：虽然许多寺庙拥有悠久的历史和文化底蕴，但它们的主要职能是供人们参禅拜佛，并非专门用于算命。 算命准确性因人而异：算命的准确性取决于多种因素，如算命者的经验、知识、技能，以及被算命者的个人情况。
只要你好好做人做事，必然善有善报，你本有的命数如何根本就不重要，读读易经懂了，易经六十四卦，所有的解释加起来，就一个原则，那就是只有守中正之道，才能万事大吉，所以算命这件事虽然是真的，但是没有必要去做，算得准没有太大的意义，关键还是在于你自己是否真的信因果，按照正确去做。
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本文概览：〖A〗、首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢？前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失...
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