〖A〗、又如，你来算命时，说话呛呛、冒冒失失的，他就可断定你是个火性人，这时，他又会搬出另一套“歌诀”对你说：“火性之人秉性刚，生来喜顺不喜呛：要是有人顺着你，吃你喝你把钱帮；要是有人欺负你，豁出脑袋闹饥荒；脾气上来赛猛虎，脾气过去似绵羊”。这种“歌诀”对一般性子急的人都适用，使人听了就会认为算命先生算的真准。 “哄”。
〖B〗、算命也是需要技巧的，这与反应能力，生活经验有很大关系，说话两头堵，含糊一点，很容易唬住一些人。比如给MM看手相的时候说：头脑线无力的伸向月丘说明你想像力丰富，但想的多做的少，太理想化了，而且往往不能付诸与行动什么的。生活中大部分MM都是如此，这么说能不准么？呵呵~~ 。
〖C〗、作为一个时不时用算命骗人一点儿钱财的小神棍，我必须要说，这个墨菲定律之所以那么流行因为它跟算命有相似的东西 先说一下算命的把戏，分为五个步骤，压，敲，粘，惊，卸。压：就是要给人以威压，或者通过一些繁复的仪式，或者通过一些深深秘密的故事，总之就是让被试者心存畏惧或者将信将疑。
真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。
在道教圣地青城山，流传着一幅深具哲理的对联：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”这不仅揭示了人生的真谛，也为我们提供了面对生活的智慧钥匙。世间万物，看似冥冥之中有定数，实则三分天命，七分在人。真正的算命，不在预知未来，而在自我改变和抉择。
《立命之学》经典名言10句如下：余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。译文：在慈云寺，我遇到了一位长须飘飘、相貌堂堂的老人，就像神仙一样，我对他非常尊敬。
在探讨四柱算命的真正思想时，我们需认识到其核心价值在于理解而非死板遵循。八字预测的宗旨在于灵活运用周易智慧，不拘泥于形式，正如周易乃古代产物，应变通理解所言。理解天行健，君子以自强不息和地势坤，君子以厚德载物这两句出自《周易》的名言。
有更不可思议的地方，就是积德行善可以改善命运，而算命只是预测，不能改动。你若能积德行善，福报就会越来越大，若能戒杀放生，便能健康长寿，若孝敬父母，善待他人，将来一定大有前途。记住，福报是自己修来的，不是靠脸上的哪块肉，不是生辰八字。
〖A〗、鬼谷子的名言名句深刻体现了他的智慧与谋略思想，以下是鬼谷子经典名言10句及其解释：与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。解释：与不同的人交流，应采用不同的策略。
〖B〗、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。
〖C〗、鬼谷子的经典名言名句有以下10句：与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事：与智者交谈，要依靠广博的知识；与知识广博的人交谈，要依靠善辩的口才；与善辩的人交谈，要依靠具体的事例。小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下：小人只考虑个人利益，君子考虑国家大事，大丈夫则胸怀天下。
〖D〗、鬼谷子经典名言名句，《鬼谷子》精华75句《捭阖第一》之精要：圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
〖E〗、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。 守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。 却语者，察伺短也。
〖F〗、原句：捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。翻译：捭阖之术都有其依据。在充分揣摩和权衡利弊后，才能决定如何说话。人心之治 原句：天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心。翻译：天下之乱源于人心之乱，人心之乱又源于欲望的泛滥。
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本文概览：〖A〗、又如，你来算命时，说话呛呛、冒冒失失的，他就可断定你是个火性人，这时，他又会搬出另一套“歌诀”对你说：“火性之人秉性刚，生来喜顺不喜呛：要是有人顺着你，吃你喝你把钱帮；要是有人欺负你，豁出脑袋闹饥...
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